به نقل از «آفتاب»

تاج: لیگ را ۴ ماه تعطیل و چمن آزادی را عوض کنیم

تاریخ انتشار: ۲۸ شهریور ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۷۰۹۵۰۵

آفتاب‌‌نیوز :

مهدی تاج در حاشیه بازدید از ورزشگاه آزادی اظهار کرد: چمن ورزشگاه آزادی باید تعویض شود. اگر بتوانیم چهار ماه لیگ را عقب بیندازیم یا بازی‌های آزادی را در ورزشگاه دیگری برگزار کنیم، می‌توانیم چمن را به بهترین شکل تعویض کنیم در غیر این صورت باید به شکل ترمیم پیش برویم. الان نسبت به قبل بهتر شده، اما مطلوب نیست.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

او در واکنش به ادعای اسرائیلی‌بودن مدیر توسعه شرکتی که از آن VAR اجاره شده است، اظهار کرد: اصلا چنین فردی را نمی‌شناسم. ما از AFC گرفتیم و چنین فردی را نمی‌شناسیم. این چه حاشیه‌هایی است که ایجاد می‌کنید؟ VAR بالاخره آمده و ما با AFC طرف هستیم و تفاهم‌مان با آنهاست. حتی هزینه‌های آن هم با AFC است.

رئیس فدراسیون فوتبال درباره کنگره AFC گفت: یک جلسه درباره صدور مجوز حرفه‌ای بود که نماینده ما در آن حضور داشت. خبر خوب برای ما این بود که جزو ۱۲ کشوری بودیم که کمترین بدهی را داشتیم. قبلا هر وقت می‌خواستند برای بدهی مثال بزنند، اسم ما را می‌آوردند. ما حدود ۱۵۰۰ پرونده باز در AFC داریم که ۳۰ تای آن متعلق به ماست که اتفاق خوبی است. ان‌شاءالله باید درباره این موضوع با باشگاه‌ها صحبت کنیم. ما جزو ۶ کشوری هستیم که برنامه‌ریزی مجوز حرفه‌ای را در فوتسال اجرا کرده‌ایم. در بانوان هم جزو ۹ کشوری هستیم که دو باشگاه دارای مجوز حرفه‌ای دارند.

تاج ادامه داد: راجع به کره جنوبی باید بگویم که آن‌ها دقیقا همین شکل قانونی که ما در لیگ شروع کرده‌ایم را سخت‌گیرانه‌تر پیگیری کرده‌اند با این تفاوت که ۷۰ درصد درآمد‌ها باید خرج بازیکنان شود و ۳۰ درصد به زیرساخت‌ها تخصیص داده شود. این نشان می‌دهد که ایران راه خوبی را شروع کرده است. کشوری مثل کره که پیشرفته به حساب می‌آید این کار را کرده است. ضمن این که یوفا در این جلسه، دو ساعت و نیم درباره مجوز حرفه‌ای آسیا صحبت کردند و اعلام شد که فیرپلی مالی را برای اروپا امسال سخت‌گیرانه‌تر اجرا می‌کنند. در کل همین کاری که ما انجام دادیم، در حال اجراست.

او در ادامه درباره شرایط سپاهان بیان کرد: کسی نباید صحبت خاصی بکند. سپاهان باید از ظرفیت قانونی یعنی استیناف استفاده کند. من تنها توصیه‌ام این است که از این ظرفیت استفاده شود و مدارکی که فکر می‌کنند به آن‌ها ظلم شده است را ارائه کنند.

رئیس فدراسیون فوتبال درباره حضور النصر در ایران هم گفت: مجموعه کشور تلاش کردند که به بهترین شکل این بازی انجام شود. ما کسری‌هایی در ورزشگاه آزادی داشتیم که تا حد خوبی حل شد. تعمیراتی هم وجود داشت که انجام شده و وضعیت ورزشگاه بهتر می‌شود. امروز جلسه‌ای با آقای هاشمی، وزیر ورزش داشتیم که ایشان هم یکسری دستورات دادند که فردا اجرا می‌شود. من فکر می‌کنم که بازی آرام و خوبی انجام می‌شود. امیدوارم النصری‌ها راضی باشند. الان که با مربی‌شان صحبت کردم مقداری ابراز رضایت کرد.

تاج درباره شور و شوق مردم از حضور رونالدو در ایران اظهار کرد: برخی اتفاقات امروز زیبنده ما نبود. خود پرسپولیس یکی از بزرگترین تیم‌های آسیاست. به نظرم این موضوع روز به روز عادی‌تر می‌شود.

رئیس فدراسیون فوتبال درباره لزوم استفاده از VAR در لیگ قهرمانان هم گفت: من از ابتدا اطلاع دقیق داشتم که بازی‌های لیگ قهرمانان بدون VAR انجام‌پذیر نیست و وقتی آقای ویندزور جان اعلام کرد، از همان روز در تدارک شرایطی بودیم که VAR را بخریم، ولی چون موانع تحریمی داشتیم - که ان‌شاءالله حل شود - از همان ابتدا به AFC گفتیم که باید به یک شکلی مساله VAR را برای آزادی و نقش جهان حل کند که تجهیزات از شرکت معتبر EVS به همراه ۱۵، ۱۶ داور به ایران آمد. تصور من این است که مشکل VAR حل می‌شود.

او درباره میزبانی تیم‌های ایرانی از تیم‌های عربستانی در لیگ قهرمانان آسیا نیز توضیح داد: شما می‌دانید که ما شاکی نبودیم بلکه عربستان شاکی بود. آن‌ها باید رضایت می‌دادند. AFC هم اعلام کرد که تا زمان امضای تفاهم‌نامه نمی‌توان موضوع میزبانی را حل کرد. در نتیجه من با ویزای فرودگاهی به عربستان رفتم و با آقای یاسر صحبت کردم که باعث شد ایشان با مقاماتشان مذاکره کند که در نهایت منجر شد به تفاهم‌نامه‌ای که در ۲ بعد از ظهر امضا شد که یک تفاهم‌نامه گسترده است. دیروز هم که سفیر عربستان به فدراسیون آمده بود راجع به این موضوع صحبت کردیم. در حال ایجاد مراودات فوتبالی هستیم.

منبع: خبرگزاری ایسنا

منبع: آفتاب

کلیدواژه: مهدی تاج فوتبال ورزشگاه آزادی چمن ورزشگاه مجوز حرفه ای

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت aftabnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «آفتاب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۷۰۹۵۰۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

حمله روزنامه جوان به مدافعان تعطیلی شنبه

آفتاب‌‌نیوز :

روزنامه جوان نوشت: دین برای زمان اهمیت ویژه قائل است. اسلام به برخی زمان‌ها نگاه ارزشی دارد . عناوینی، چون «شب قدر، روز مبعث، عید غدیر، روز عاشورا، عید فطر، شب جمعه و روز جمعه» نشان از نگاه خاص اسلام به برخی از زمان‌ها و جانمایی خاص آن در زندگی انسان مسلمان دارد.

اساساً اسلام یکی از عناصر تنظیم‌گر در سبک زندگی اسلامی را زمان می‌داند. توجه به ساعات خاص، روزهای هفته، روزهای خاص در ماه، روزهای خاص در سال همه گویای نوع نگرش اسلام به مقوله زمان است.

تجربه نشان می‌دهد هنگامی که دو روز تعطیل است، به طور طبیعی روز دوم به عنوان روز اصلی تعطیل قلمداد می‌شود. چه اینکه امروزه در تهران روزهای پنج‌شنبه تعطیل است و مردم از آن به‌عنوان روز کارهای عقب‌مانده استفاده می‌کنند و جمعه را تعطیل به‌معنای استراحت و تفریح به شمار می‌آورند. چهره عمومی شهر نیز جمعه را به عنوان روز تعطیل نشان می‌دهد.

تحولات فرهنگی هیچ‌گاه یک‌شبه رخ نمی‌دهد. ذهنیت اجتماعی آرام‌آرام شکل می‌گیرد. به امروز که ذهنیت عمومی جمعه را روز تعطیل می‌داند نگاه نکنید. تعطیلی شنبه به‌مرور زمان و طی یک دهه آینده موجب خواهد شد ذهنیت اجتماعی جمعه را از مدار و محور بودن تعطیلات خارج کند و جمعه نقشی را در زندگی بیابد که امروز پنج‌شنبه به‌عنوان روز نیمه‌کاری و کم‌کار هفته انجام می‌دهد.

جایگاه جمعه در فرهنگ اسلامی، اما جایگاه خطیری است. در اسلام جمعه محور بخشی از اعمال عبادی فردی و اجتماعی، رسیدگی‌های فردی و دینی به شمار آمده‌است. از صبح جمعه که با دعای ندبه و انتظار ظهور آغاز می‌شود تا ظهر جمعه که محل اجتماع مسلمین در نماز جمعه است. تا ده‌ها آداب فردی که برای جمعه تصویر شده‌است.

جمعه روز خاص و نماد اسلام است و به نوعی از شعائر اسلامی شناخته می‌شود. در برابر شنبه که نماد یهود است و یک‌شنبه که نماد مسیحیت است. ما نسبت به بعد نمادین روزها غفلت داریم.

بعد نمادین دین یکی از عناصر هویت‌سازی دینی است. عنصر هویت‌ساز مرز شما با غیر شما و دیگری شما را تعیین می‌کند، اما غفلت از آن موجب درهم آمیختگی فرهنگی، هویت‌زدایی و عدم تشخص آن جامعه می‌گردد. ظاهر استدلال برای تعطیلی شنبه‌ها خیلی روشن و در نگاه ابتدایی مقبول است. باید برای تجارت خارجی خود را با ایامی که جهان در حال کار است، هماهنگ باشیم، اما نکته این است که مسئله را نباید سطحی دید.

مسئله فقط تعطیلی یک روز نیست، مسئله تغییر نظم اجتماعی است. نظم اجتماعی باید بر اساس یک منطق روشن تنظیم شود. تعطیلی شنبه‌ها یعنی محوریت نظم اجتماعی بر اساس منطق اقتصادی، اما تعطیلی جنبه تنظیم نظم اجتماعی براساس منطق فرهنگی است. اسلام برای حیات انسانی ارزش ویژه بر مدار حیات طیبه قائل است و نظم اجتماعی را نیز براین مدار سامان می‌دهد. (این بخش نیازمند توضیح و تبیین فنی و براساس روح شریعت است.)

در نامه اخیر اتاق بازرگانی ایران خطاب به مقام معظم رهبری مبنی بر لزوم تعطیلی شنبه‌ها این است:

«اثربخشی اقدامات دولت برای افزایش ارتباط با سایر کشورهای بلوک شرق و غرب و توسعه روابط تجاری و اقتصادی، در گرو پذیرش هر چه بیشتر استانداردهای اقتصاد جهانی است.»

این استدلال که باید خودمان را با نظم جهانی در حوزه اقتصاد تطبیق دهیم، آشناست. سال‌ها قبل طیفی سخن از جامعه جهانی می‌زدند، اما این جهان، جهانی است که امریکا و غرب محور آن هستند. حرکت به‌سمت استانداردهای مثلاً جهانی یعنی پذیرش گام‌به‌گام نظم غربی در حالی‌که امروز دنیا در حوزه‌های مختلف از جمله اقتصاد در حال عبور از نظم فعلی و تک قطبی است.

تشکیل پیمان‌های مالی و اقتصادی بزرگ، چون پیمان شانگ‌های و بریکس، پیمان‌های مالی دو یا چندجانبه و دلارزدایی همه به‌معنای عبور از نظم موجود است. در چنین دوران عبور از نظم امریکایی سوق دادن کشور به سمت آن نوعی ارتجاع تمدنی است.

تأکید می‌کنم مسائل کلان را نباید اتمیک و نقطه‌ای دید، تعطیلی شنبه‌ها را باید در یک اتمسفر کلان فرهنگی، اجتماعی، ملی و بین‌المللی تحلیل کرد. پیامدها، روندها، آسیب‌ها و دیگر جوانب باید در این بستر تحلیل و بررسی شود. پس مسئله تنها تعطیلی یک روز نیست، مسئله تحول در رویکرد کلان جامعه، وجهه اجتماعی، پیام پنهان این تصمیم به ناخودآگاه جامعه است.